El idioma Kolyma yukagiro es uno de los dos sobrevivientes de la rama yukagira.

El nombre yucaguir no el autónimo nativo, que es wadul (raíz wadu-, sufijo plural -l) en el yucaguiro de la tundra y odul (raíz odu-) en el yucaguiro de Kolyma.

También es denominado idioma yukagiro del bosque o idioma yukagiro meridional.

Toma su nombre del Río Kolymá.

No ha sido sino hasta el final del siglo XX D.C. que se ha comenzado un estudio sistemático de las lenguas yukagiras.

La mayor parte del material encontrado para documentarlas se deben a la labor de Irina Nikolaeva y Thomas Mayer quienes, incluso, han realizado un extenso diccionario Inglés-Yukagiro Kolyma, así como canciones, cuentos e historias del folklore yokagiro.

Hace cientos de años se usaban varios idiomas yukagiros, pero para cuando llegó el tiempo del estudio sistemático de las lenguas yukagiras, en torno a finales del siglo XIX, tan solo dos variedades sobrevivían.

La distancia entre los hablantes del kolyma (yukagiro meridional) y el yukagiro de la tundra (septentrional) es enorme y los contactos entre ambos grupos son excasos.

Hacia finales del siglo XVII D.C. su número era de unas 5000 personas, y ocupaban un territorio mucho mayor que el actual.

Las razones para este declive incluyen competencia económica con otros pueblos que se extendieron por sus territorios en los recientes siglos, en particular con los evens. También la epidemia de viruale que arrasó Yakutia en el siglo XVII D.C, conflictos armados con los Evens, los Koriacos, los Cosacos Rusos y, posteriormente, con los Chukchee. También, un sistema de matrimonios matrilineales favoreció la creación de grupos mixtos étnicamente.

Estos factores contribuyeron a la total desaparición de algunas tribuos y la agrupación de otras. Un número aún mayor de yukagiros fueron asimilados culturalmente por sus pueblos vecinos.

La asimilación por los evens fue especialmente significativa entre los grupos occidentales, mientras que los grupos orientales pasaron a usar koriaco o chukchi durante los siglos XVIII D.C. y XIX D.C.

Los rusos encontraron por primera vez a los yukagiros a finales del siglo XVII D.C.

Debido al enorme grupo de etnias en el área, el multilingüismo fue una práctica extendida y todavía apreciable entre la población más anciana de yukagiros.

La lengua rusa comenzó a extenderse por todo el territorio tan solo a principios de 1930, aunque los Yukagiros del río Kolyma, tanto del inferior como superior, ya habían sufrido en el siglo XIX D.C. una rusificación parcial.

Con la llegada de los soviéticos, la rusificación se intensificó, primero en la parte superior del Kolyma, y más tarde en la parte inferior.

Desgraciadamente, la cuenca del Kolymá es más conocida por las minas de oro y los campos de trabajos forzados (Gulag) que estuvieron activos hasta 1956. Ambos han sido extensamente documentados desde la apertura de los archivos de la era soviética de Stalin.

Desde que los campos fueron cerrados, las subvenciones estatales, las industrias locales y las comunicaciones han quedado reducidas a casi nada. Muchas personas han emigrado, pero los que permanecen en la zona se ganan la vida con la pesca y la caza.

Los asentamientos yukagiros quedaron inundados por funcionarios y especialistas rusos, y el ruso se convirtió en la lengua principal de comunicación con las nuevas poblaciones.

En la actualidad, el ruso es el único idioma hablado por todos los yukagiros.

El 1989 censo oficial registró 1.112 Yukaghirs étnicos, 697 de los cuales vivían en la República de Yakutia (Saja). Esto indica que el número de Yukaghirs ha ido aumentando gradualmente, ya que en 1979 había oficialmente 835 Yukaghirs. Sin embargo, estos datos no se puede tomar a su valor nominal y debe ser sólo una estimación.

La razón principal es la gran mezcla étnica en la región. La autoconciencia étnica está mal definida, y a veces las personas no están seguras de a qué grupo pertenecen. Por otra parte, el padre de un niño nacido en la región a menudo no se conoce en absoluto. Un emparejamiento común podría ser un trabajador temporal de Rusia o Ucrania, y una madre que es un medio o un cuarto yukagira. El hijo de esa unión por lo general se coloca como yukaghir.

En segundo lugar, al igual que los demás pueblos minoritarios del norte de Rusia, los yukagiros disfrutaron hasta hace poco de algunos privilegios económicos sobre la población local rusa y la población de yakutos, así que el registro como yukagiro es económicamente ventajoso. En esta situación algunas yakutos o incluso algunos rusos se han registrado como yukagiros, sean o no son de tal ascendencia.

Por último, el menor número de yukagiros en el censo de 1979 en comparación con el censo de 1989 puede explicarse por el hecho de que la política de las autoridades locales era tendente a disminuir el número de yukagiros a favor de los yakutos.

Los actuales yukagiros habitan el extremo noreste de Siberia y constituye uno de los grupos étnicos más pequeños de Rusia.

Los yukagiros son autóctonos del noreste de Siberia, pero su territorio y población ha decrecido considerablemente durante los últimos siglos.

Los hablantes de Kolyma viven principalmente en el distrito Verxnekolymsk de la Yakut (Saxa) de la Federación de Repúblicas Rusas. Los principales asentamientos son Nelemnoe (en el río Jasachnaja) y Zyrjanka (en el río Kolyma). Unos pocos yukagiros viven en Srednekolymsk así como también hay asentamientos en Sejmchan y Balygychan en la región de Magadan.

Todos los hablantes yukagiros son bilingües, con el ruso como segund o, a veces, su primer idioma.

Según el censo de 1989, 397 yukagiros tienen algún nivel de idioma yukagiro y 356 personas lo consideran su primer idioma.

Para la mayoría de otros yukagiros su primer idioma es el ruso, y para la generación más joven normalmente es su único lenguaje.

Aunque algunos yukagiros reconocen el yukagiro como lengua materna, esto no significa que puedan realmente hablarlo. El grado de competencia lingüística puede variar de hablar yukagiro con fluidez a conocer solamente algunas palabras, o incluso no saberlo en absoluto.

Muchos de los que reclaman que su lengua materna es el yukagiro quieren decir simplemente que el yukagiro es la lengua de sus antepasados, o la lengua de la etnia que reconoce oficialmente como suya.

Según estimaciones no oficiales, a finales de 1980 había alrededor de 50 hablantes de Kolyma yukagiro.

La edad media de hablantes fluidos para quienes el yukagiro es su primer idioma es de 64 para Kolyma yukagiro y de 60 para Tundra yukagiro. Estas personas adquirieron el lenguaje en la infancia de sus padres y/o abuelos, y fue el único (o el principal) idioma hablado por todos (o la mayoría) de los adultos que rodeaban al niño.

Puede que el Kolyma yukagiro tenga un parentesco mucho más cercano con un extinto idioma o variedad dialectal conocida como Chuvan o chuvansty, hasta el punto de poder afirmar que quizá se tratasen de dialectos de un único "yukagiro meridional", dialecto derivado del Antiguo Idioma Yukagiro.

Tradicionalmente su idioma se clasificó como aislado o agrupado en una unidad no filogenética conocida como lenguas paleosiberianas.

Algunos investigadores discuten la posibilidad (que hemos optado en esta clasificación) de considerar una relación filogenética, si bien distante, con las lenguas urálicas.

Es probable que, de confirmarse la relación filogenética entre las lenguas urálicas y las yukagiras, la separación de ambas ramas ocurriera hace más de 8000 años atrás.

El idioma kolyma está hermanado con otras lenguas yukagiras de las que se tiene constancia. Se presume que existieron algunas otras variedades dialectales de las que no se sabe nada.

Kolyma yukaghir tiene armonía vocal residual y un complejo fonotáctico de consonantes.

El orden de la frase es sujeto, complemento y verbo.

Se han hecho intentos de crear una norma para la escritura basada en el cirílico usando los principios de la ortografía rusa o yakuta.

La lengua yucaguira no había sido puesta por escrito hasta finales del siglo XX D.C.

Un sistema de escritura desarrollado por un escritor de yukagiro de la tundra, se utiliza para el yukagiro kolyma como con los relatos cortos de Vasilij Shalugin, junto con transcripciones de materiales folclóricos y de enseñanza para ese idioma.

irkie-y, ataqlo-y, yalo-y, ileqlo-y, in'aRan'bo-y, melRalo-y, iurkiyo-y, molRileqlo-y, kunerkil'd'o-y, kunel'o-y

Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10€ por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.

El yukagiro wadul o septentrional es la variedad de las lenguas yukagiras más hablada. Principalmente en la zona septentrional de la desembocadura del Río Kolymá.

Se habla en un cinturón que se extiende desde el bajo Indigirka en el oeste hasta la cuenca del bajo Kolyma en el este, en la república de Sakha (Yakutia) en la Federación Rusa, estando concentrados en las localidades de Andryushkino y Kolymskoye en el bajo Kolyma.

Anteriormente fue hablado en una zona mucho más extensa, en la región Lena-Yana-Indigirka-Kolyma.

También denominado yucaguiro septentrional o wadul.

El nombre yucaguir no el autónimo nativo, que es wadul (raíz wadu-, sufijo plural -l) en el yucaguiro de la tundra.

El léxico yukagiro fue escrito por primera vez en la última parte del siglo XVII D.C. por el personal militar en el área, y luego estos escritos fueron entregados a los estudiosos rusos.

La primera gramática descriptiva del yukagiro wadul apareció en 1958 en Rusia (Krejnovic) y estaba basada en materiales recopilados por Krejnovich en 1936 y 1937, cuando algunos yukagiros de la tundra estudiaron en Leningrado, así como en los registros del, también yukagiro, Waldemar Jochelson, de 1898 y 1900.

Con el pasar de los años, se han realizado varios trabajos con cada fuente describiendo tan solo una variedad dialectal. De ese modo, varios pequeños diccionarios de las lenguas yukagiras han sido escritos, así como dos diccionarios mayores, todos usados como fuente en el reciente diccionario de Nikileva.

La gramática de las variedades dialectales de Odul y Wadul fue presentada en 2003 por Maslova.

Mientras que importantes y voluminosos trabajos lexicográficos sobre el yukagiro de la Tundra eran publicados en Rusia en 1990 y 2001 por Kurilov, en 2006 se publicó el trabajo de Nikolaeva titulado "Un diccionario histórico del Yukagiro". Es el más reciente y muy probablemente digno de convertirse en un texto de referencia en un futuro.

El momento de divergencia entre el yukagiro de la tundra y el Kolyma yukagiro se ha estimado como hace dos mil años, sobre la base de las diferencias léxicas, que parecen sorprendentemente grandes en comparación con las diferencias gramaticales y fonológicas.

Los yukagiros son uno de los pueblos indígenas del noreste de Siberia. Acostumbraban a deambular a lo largo de vastos territorios desde el río Lena en el oeste al río Anadyr al este.

La población yukagira fue paulatinamente asimilada o sustituida por los evens, los yakutos y evenki que penetraron en la zona. Sufrieron una dramática caída de población debido a una serie de epidemias devastadoras, así como las consecuencias económicas severas de la introducción del "Jassac", un tributo del gobierno ruso a partir del siglo XVII D.C.

Al final del siglo XIX D.C. quedaban varias pequeñas comunidades de cazadores y pastores de renos que hablaban dialectos yukagiros.

Antes de la década de 1940 los yukagiros de la Tundra vivían como pastores de renos en pequeños grupos monolingües seminómadas, de dos o tres familias, y se reunían con otros grupos étnicos sólo ocasionalmente.

Comenzaron a establecerse en fecha tan tardía como 1941, cuando se fundó el asentamiento Andrjushkino.

Estas comunidades habían vivido en contacto con los pueblos vecinos durante varios siglos, aunque matrimonios mixtos y la expansión de areas de multilingüismo habían debilitado la autoconciencia étnica y una mezcolanza cultural de los yukagiros con los evens y, en menor medida, con los yakutos y rusos locales.

El multilingüismo aún se mantiene en las generaciones más ancianas de los yukagiros y los evens, mientras que las generaciones más jóvenes han pasado a hablar principalmente yakuto y/o ruso, principalmente debido a la educación escolar obligatoria.

Los yukagiros kolyma ya había empezado a vivir en asentamientos multilingües en la década de 1930, y nuevas poblaciones con frecuencia habían llegado a su área.

La situación con el yukagiro de la Tundra es mejor que el kolyma yukagiro, especialmente en Andrjushkino, aunque en los últimos 20 a 30 años también ha perdido su posición, pero aún así, el idioma kolyma yukagiro está casi una generación por delante de los yukagiros de la Tundra en el camino hacia la decadencia o eventual extinción.

Los idiomas yukagiros no tienen carácter oficial y cumplen funciones limitadas. No se utilizan en la legislación, los negocios, el teatro, ceremonias religiosas o los medios de comunicación, a excepción de las emisiones ocasionales en la radio local. Su uso está fuertemente conectada con las actividades tradicionales de la población, y por lo general se practica sólo en la taiga durante la caza y la pesca, y en la tundra durante el pastoreo de renos.

Los Yukagiros de la Tundra viven en el distrito Nizhnekolymsk de la República de Yakut (Saxa). Los principales centros de población son los asentamientos de Andrjushkino (en el río Alazeja) y Kolymskoe (en el río Kolyma), mientras que un grupo menor vive en asentamientos de Cherskij.

Según estimaciones no oficiales, a finales de 1980 había alrededor de 150 hablantes reales de Tundra yukagiro.

La edad media de hablantes fluidos para quienes el yukagiro es su primer idioma es de 60 para Tundra yukagiro. Estas personas adquirieron el lenguaje en la infancia de sus padres y/o abuelos, y fue el único (o el principal) idioma hablado por todos (o la mayoría) de los adultos que rodeaban al niño.

Algunos yukagiros de la Tundra todavía utilizan el lenguaje en su vida familiar en los asentamientos.

La enseñanza de la lengua en la escuela comenzó a principios de 1980, pero no es eficaz, por lo menos para los yukagiros Kolyma. El lenguaje es una asignatura obligatoria para todos los niños de familias de yukagiro en los grados 1-8, pero no hay maestros cualificados y no hay programas de enseñanza sistemáticos.

Para los yukagiros de la Tundra las clases son un poco más eficaces, pero incluso allí la mayoría de los niños aprenden yukagiro como lengua extranjera, y no adquieren un buen dominio de ella durante sus años escolares.

Sólo los niños que viven y llevan a cabo sus actividades tradicionales en la taiga o en la tundra tienen la oportunidad de aprender su lengua ancestral de una manera natural.

Aunque no se conocen dialectos del wadul, no obstante se puede asumir que existió un parentesco con el omok, hasta el punto de poder denominarlo una variedad dialectal de un "yukagiro septentrional".

Hermanado con el yukagiro kolyma o meridional forma lo que queda vivo de la rama yukagira, que presumiblemente tuvo otro par de idiomas de los que se tiene cierta constancia pero que llevan extintos desde hace un siglo, como son el Omok y el Chuvantsy.

El yukagiro distingue seis vocales entre frontales y traseras al mismo tiempo que cerradas o abiertas.

Cada vocal tiene una larga contraparte; las vocales largas semicerradas son regularmente representadas como diptongos /ie/, /uø/ y /uo/ en sílabas acentuadas.

La estructira de las sílabas puede ser principalmente de tod sitpos: (C)V y (C)VC.

Rica morfología aglutinante. La estructura de la sílaba es consonante, vocal, consonante, consonante.

No tiene prácticamente ninguna subordinación y muy pocas estructuras coordinadas.

Tiene un sistema de alineación intransitivo basado en propiedades pragmáticas del discurso. En ausencia de foco sintáctico, el sistema se organiza sobre la base nominativo-acusativo, mientras que cuando hay foco, los objetos directos y los sujetos de verbos intransitivos son coalineados (caso especial de foco o de manejo de foco sintáctico)

El vocabulario del Tundra yukagiro fue fuertemente influenciado por el Even.

En la primera mitad del siglo XIX D.C. los yukagiros de la tundra y los evens al oeste de los kolyma eran casi todos bilingües, lo cual dio como resultado la existencia de muchos préstamos lingüísticos even en el yukagiro de la tundra, incluyendo palabras del vocabulario básico.

A diferencia de las otras lenguas minoritarias del norte de Rusia, no hubo intentos de crear un sistema de escritura para los yukagiros en el siglo XIX D.C. o en los años 1930.

Un sistema de escritura fue creado en los años 1970 y 1980 por el lingüista y autor Gavril Kurilov, un nativo de Tundra yukagiro. El sistema de escritura utiliza el alfabeto cirílico con algunos símbolos adicionales y se basa en un principio fonémico similar al utilizado en el sistema de escritura yakuto.

En 1987 este sistema fue aceptado como la ortografía oficial yukagira por el Ministerio de Educación de Yakutia.

El sistema de escritura ha sido utilizado principalmente en la publicación de las obras del mismo Kurilov, que incluye la poesía original y relatos cortos y algunas traducciones del ruso, así como para los diccionarios y materiales de enseñanza.

Las obras de estos autores pueden ser considerados como los intentos de crear una literatura original yukagira.

mōrqo-n', kiyo-n', yalo-n', yalakl-a-n', imdal'd'a-n', mālayl-a-n', puskiy-a-n', mālaylakl-a-n', wal'Ran'umkru-o-n', kunal'-a-n'

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